Как глаза на ступах связаны со знаком массонов

Глава 2. Происхождение и сущность масонства

Ну, и там припевом повторялось: нас, масонов, братья дорогие. . Писал, где глаз людей обрывается куцый главами голодных орд, в терновом венке . ДИКТОР: Зато о том, как это знаменитое место связано с именем . Л. МАЦИХ: На царском автомобиле даже красовался этот знак. Белое масонство - куда принимают женщин и приглашаются профаны. + . перед будущей жизнью и собратьями, завязывали глаза и кружным путем по переходам и Члены ложи были связаны не только тайнами профессионального мастерства и . Это стало своеобразной модой и знаком элитарности. Коль скоро масонство по самой сути своей представляет собою поиск этого .. Но даже в их глазах я надеюсь оправдаться, поскольку использование так принято считать) для восприятия знака «G» и всего, что с ним связано, и земля маленькой, едва заметной пылинкою лежит под моими стопами.

Крупные недоразумения руководителей ордена с французским королем Филиппом Красивым и римским папой привели к трагедии. Обвинение [], выдвинутое 12 августа года против тамплиеров, вполне в духе того времени: Через шесть лет, 18 марта года руководитель ордена Тамплиеров Жак де Молэ по приговору суда как еретик был публично сожжен на костре. Некоторые исследователи находят, что обвинение тамплиеров в ереси было построено на песке и, строго говоря, они вряд ли были в чем то виновны [].

Главной причиной репрессий принято считать богатства ордена, на которые якобы зарился остро нуждавшийся в деньгах французский король.

Следует иметь в виду, что именно тамплиеры были первыми организаторами банков в Европе, они же ввели финансовое поручительство, а также систему чеков и аккредитивов. Полученные в результате финансовых операций прибыли тамплиеры опять пускали в дело, строя все новые и новые замки и крепости, что, конечно же, не могло не беспокоить королевскую власть.

Согласно данным итальянского историка Г. Франкоччи, на й год ордену Тамплиеров принадлежало в общей сложности приорств, замков и домов []. Согласно распространенной масонской легенде, взойдя на костер, Жак де Молэ якобы призвал римского папу и французского короля явиться вместе с ним на суд Божий.

Авиньон был центром революционных зверств, потому что он принадлежал папе и там хранился пепел великого магистра. Считается, что части братьев ордена, его эзотерическому ядру удалось бежать в Шотландию, где они нашли приют в строительных корпорациях.

Современные исследователи не склонны, однако, слишком доверять этой легенде. У масонов, разумеется, на этот счет своя собственная точка зрения. Тамплиеров они считают либо своими непосредственными предшественниками, либо одним из звеньев в тысячелетней истории ордена. Разгром же тамплиеров французским королем подается ими как беспримерный подвиг мученичества в борьбе за масонскую идею. Связав современное масонство с тамплиерами, его отцы-основатели сумели тем самым придать ему такие привлекательные в глазах европейской аристократии XVIII века черты, как жертвенность, служение истине и рыцарский дух.

Кроме тамплиеров, к числу непосредственных предшественников масонства, оказавших на него определенное влияние, относят, обычно, и розенкрейцеров братья Розового Креста []. Розенкрейцеры возводят свою родословную к легендарному немецкому рыцарю Христиану Розенкрейцеру. В году он совершил поездку на Восток и в Индию, откуда он, якобы, и привез в Европу тайну философского камня и жизненного эликсира.

Согласно другим данным, путешествие на Восток Мароккоа следовательно, и основание братства приходится не на XIV, а уже на XV век []. Как бы то ни было, основанное Розенкрейцером в Европе после его возвращения из своего путешествия на Восток духовное братство, собственно, и дало толчок возникновению ордена, к числу адептов которого причисляют, обычно, таких известных магистров тайного знания, как Агриппа НеттесгеймскийПарацельс [] и известный прорицатель, составитель гороскопов, личный врач французского короля Карла IX Нострадамус Возрождение розенкрейцерства в XVII веке они связывают обычно с появлением в и годах в Касселе двух анонимных памфлетов: Автором этого сочинения уже вполне определенно был Иоганн-Валентин Андреэ.

Что же касается двух предыдущих трактатов, то уверенности в их принадлежности перу И. Андреэ у исследователей нет []. К году относится появление уже не легендарного, а реального розенкрейцерского братства в Европе с филиалами в Германии, Голландии и Италии. Члены его называли своим основателем Христиана Розе, а себя - истинными розенкрейцерами [].

Стоит упомянуть в связи с этим о братстве розенкрейцеров во главе с самим И. Однако успеха оно не имело.

На гербе братства И. Андреэ розы воплощение тайны или мученичества располагались по четырем углам принятого у розенкрейцеров косого андреевского креста символ союза или страдания. Шустер относит учреждение ордена розенкрейцеров к самому началу XVII века: От своих последователей руководители ордена требовали клятвы молчания и безусловного подчинения. Как полагают, именно благодаря розенкрейцерам, бежавшим во время Тридцатилетней войны гг. Как бы то ни было, считается, что именно от розенкрейцеров унаследовали масоны непреходящий интерес к тайному знанию: Последней розенкрейцеры уделяли особенно много внимания.

Это и не удивительно, поскольку именно алхимики, как тогда казалось, вплотную приблизились к тайне мироздания: Характерно, что опыты такого рода сопровождались молитвами и заклинаниями, обращенными к духам и нечистой силе.

Эзотерическое масонство

Надо ли удивляться после этого позиции официальной церкви, справедливо видевшей в розенкрейцерах, а вслед за ними и в масонах еретиков и чернокнижников, каковыми они, в сущности, по правде говоря, и являлись. Однако алхимия и магия были пусть и важной, но все же только одной стороной розенкрейцерства. Другой была их негасимая вера в преобразующую силу знания и стремление к служению человечеству посредством своих научных открытий.

Но вернемся к уже упоминавшемуся нами Иоганну-Валентину Андреэ. Учеником его был Ян-Амос Коменский - знаменитый чешский просветитель, строивший планы возрождения человечества и создания некоего универсального языка.

Нельзя, поэтому, не согласиться с И. Важная роль в становлении учения и обрядности современного масонства отводится преданию об убийстве строителями Соломонова храма в Иерусалиме его архитектора Хирама или Адонирама Абифа. Целью убийства стало желание трех подмастерьев стать мастерами и получать большее вознаграждение за свой труд. Для этого им было необходимо узнать некую тайну мастерского слова и особые, присущие только мастерам, тайные знаки. Несмотря на угрозы в свой адрес, Адонирам так и не выдал, однако, тайны мастерского слова, а имевшийся у него символ всесовершенства духа - золотой треугольник с таинственным изображением имени Иеговы в центре - успел бросить в глубокий колодец.

Мастер был убит, причем орудиями убийства стали орудия труда каменщиков - молоток, отвес и циркуль. Закопав тело убитого, подмастерья отметили это место веткой акации. Убийство, тем не менее, было раскрыто, причем решающую роль здесь сыграла ветка акации на могиле мастера, которая вдруг зазеленела. Из боязни, что древнее мастерское слово уже потеряло свое значение, оно тут же было заменено первым словом, которое было произнесено при вскрытии захоронения: В современном масонстве этим словам, ветке акации символ вечностиа также храму символ духовности придается особое мистическое значение [].

Соломонов храм как символ возводимого братьями всех стран и народов по чертежам Великого архитектора Вселенной духовного храма человечности, - один из центральных в масонстве.

По одной из версий, после смерти Адонирама сам царь Соломон якобы и учредил масонский орден, придав ему черты сообщества духовного характера, члены которого объединяют свои усилия уже не для реального, а для духовного строительства некоего идеального храма духа. Обращает на себя внимание символ этого строительства - золотая змея, выползающая из Иерусалима, чтобы через тысячелетия, когда строительство будет завершено, опоясав кольцом земной шар, вползти в столицу царства уже с противоположной стороны, уцепившись в собственный хвост [].

Он избегает всего, что может быть противно сему почитанию; признает святость религии христианской. Однако на самом деле масонство уже с первых своих шагов показало себя как сила, резко враждебная официальной католической церкви, и шире - ортодоксальному христианству. Иначе, впрочем, и быть не могло, ибо современное масонство - прямое порождение еретического духа эпохи Реформации в Европе.

Неудивительно, что уже с первых шагов масонство показало себя как один из наиболее стойких оппонентов католической церкви, отстаивая секуляризацию мира и перестройку его на так называемых прогрессивных, рационально-космополитических началах.

И церковь сразу же это почувствовала. Уже в году вступление в масонскую ложу было запрещено католикам под страхом отлучения от церкви. Резко отрицательно по отношению к масонству неоднократно высказывалась и Русская православная церковь.

Даже такой, казалось бы, духовно близкий к либералам человек, как Николай Бердяев, и тот вынужден был признать антихристианскую сущность масонства. И хотя далее Н. Да и сами братья не всегда считают нужным скрывать своего отрицательного отношения к христианству.

Не удивительно, что сатанинские ложи на Западе не такая уж и редкость. На собрании одной из них присутствовал в январе года православный русский масон из эмигрантов Н. Организованная французскими братьями церемония прославления сатаны произвела на него, как человека верующего, такое тяжелое впечатление, что он даже счел необходимым обратиться по этому поводу за разъяснениями к руководству своей ложи []. Впрочем, и без разъяснений было ясно, что верующему, а тем более православному человеку среди братьев делать нечего.

Вакар вынужден был прекратить свои дальнейшие посещения ложи. Характерная особенность масонства - сочетание в нем мира как бы собственно библейских идей и образов с противостоящим ему антимиром, всегда давало и дает много поводов для обвинения масонов в служении дьяволу. Поклоняясь Верховному архитектору Вселенной, сами масоны предусмотрительно предпочитают не уточнять, что из себя этот Архитектор представляет.

Конечно же, для атеиста все это не имеет серьезного значения, но для человека верующего это, пожалуй, самый главный вопрос для определения своего отношения к масонам и масонству. Темная духовность масонства отчетливо проявляется уже в его мрачной символике и мстительных ритуалах с мертвецами в гробах.

Центральным символом масонства является, как уже отмечалось, храм, на символическом строительстве которого и сосредоточены усилия вольных каменщиков всех времен и народов.

Заслуживает внимания и то, что Ветхий завет указывает нам и на происхождение антихриста - из колена Данова. И именно оно единственное, которое не упоминается в Апокалипсисе среди спасенных колен Израилевых.

Полагают, что Хирам - легендарный строитель Соломонова храма - как раз и происходил по линии матери именно из этого колена []. Происходящие на наших глазах секуляризация и дехристианизация современного мира, над чем усиленно работают современные масоны, приобретает, таким образом, с христианской точки зрения зловещий, мрачный смысл. Бердяев, - лежит философия истории, до крайности переоценивающая значение организованных и централизованных сил в мировой истории.

Все это, конечно. Наиболее последовательно точка зрения на масонский орден как на теневую структуру, которая во имя установления нового мирового порядка сознательно инициирует конфликты и нестабильность в современном мире, изложена в работе Энтони Саттона []. О том же, правда уже с православной точки зрения, пишут и некоторые наши отечественные исследователи. Как справедливо писал уже цитированный нами Н. Тайная организация не поддается извне изучению до глубины. Действительно, это вопрос веры.

Видимая цель сообщества, таким образом, самая благородная. Но это-то как раз и вызывает подозрения: Отсюда усиленный поиск критиками масонства неких скрытых, тайных целей ордена и естественная разноголосица между ними по этому поводу. Сидоров, - что в широких интеллигентных кругах имеется весьма неопределенное представление о той группе общественных и религиозных явлений, которые включает в себя прошлое масонства.

Что скрывалось в действительности за этой таинственной полумистической пеленой? Что представляет из себя, наконец, современное масонство? Правда, на скудость литературы по масонской проблеме, о чем уже шла речь, жаловаться особенно не приходится.

Проблема здесь, очевидно, в другом. С этим, однако, решительно не согласен другой современный исследователь - Виктор Острецов. Однако как тогда объяснить возникновение в XVIII веке развитой системы ритуалов и мистического учения, истоки которых в общественной среде того времени совершенно отсутствуют, но зато прекрасно прослеживаются в истории древних народов?

То, что спекулятивное масонство существовало за многие столетия до этого как минимум в позднем Средневековьедоказывает некоторые археологические находки. Так, например, на найденном неподалеку от Лимерика, городка в Ирландии, металлическом угольнике у масонов он называется наугольником стояла дата — год — и имелась надпись: I strive to live with love and care Upon the level, by the square 1.

Обычно наугольник символизирует нравственность, уровень — равенство, а отвес — честность прямоту и справедливость. Есть свидетельства и о том, что уже в то время у каменщиков читай: Однако самые ранние следы традиции, сходной с современным масонством, обнаруживаются в культуре Древнего Египта.

Мы не углубляемся, понятное дело, в самые истоки происхождения масонства, которое столь же старо, как и само человечество: Естественно, что ни о Лемурии, ни об Атлантиде как начале начал мы говорить не будем, поскольку сведения о тамошних ритуалах и объединениях каменщиков крайне скудны, во многом недостоверны и не подтверждены историко-летописной традицией. Так вот, если взять любой масонский храм, то он, существенно отличаясь от христианских храмов, в плане своем сходен с египетскими и другими дохристианскими религиозными постройками.

А ведь не кто-нибудь, а именно вольные каменщики занимались в средневековой Европе возведением христианских церквей, а потому лучше, чем кто-либо, были знакомы с их устройством. Почему же тогда за образец своих храмов они брали именно египетские, а не христианские?

Боги на древнеегипетских фресках часто изображены в позах, которые применяются в масонских ритуалах, и больше нигде.

Кроме того, известно, что в знаках, соответствующих разным степеням масонства, рука находится возле того из центров, овладению энергиями которого соответствует данный градус. Подобные же знаки были обнаружены на печатях и статуэтках минойской цивилизации, найденных на острове Крит.

Там же были найдены изображения ритуальных предметов, сходных с масонскими, а иногда обнаруживали и сами предметы. Нельзя обойти вниманием и тот факт, что и на египетских, и на критских изображениях персонажи часто облачены в фартуки. Отдельные элементы масонской символики встречаются и непосредственно на Востоке; так, одна древнеперсидская надпись гласит: Он может быть грубым, бесформенным или обтесанным, отполированным, то есть совершенным по форме.

Вот вам и наглядный образец божественного принципа мироустройства! То, что ныне известно как масонский устав ритуалов, в Египте являлось частью сложной религии этой страны. Древние египтяне считали как и многие духовно развитые и далекие от догм религии христианечто ритуал оказывает непосредственное духовное воздействие на существо человека, а не является одной лишь данью традиции.

Ибо в ритуальных действиях зачастую повторяется способ или принцип, который использует Великий Архитектор при сотворении Вселенной 2. Поскольку книги в то время играли не столь существенную роль, как сейчас, то считалось, что фиксация знания путем последовательного выполнения действий, вызывающих в памяти нужные мысли, сильнее взывает к уму человека и лучше закрепляет это знание, чем простое чтение.

Другая важная особенность, сохранившаяся и до наших дней, состояла в том, что в Египте существовала только одна Великая ложа, а все прочие считались второстепенными, или символическими. Первоначально Великую ложу возглавлял сам фараон.

Кроме того, Великая ложа Египта отличалась от современных масонских лож тремя особенностями. Во-первых, она была представлена в трех ипостасях, соответствующих трем проявлениям божества, а нынешнее масонство является всего лишь продолжением одной из этих трех линий. Никто не беспокоил секретаря письмами с извинениями: В-третьих, в ложу принимались женщины, свидетельством чего являются некоторые изображения. Египетские мистерии хранились в тайне, и лишь в особых обстоятельствах к ним допускался кто-то посторонний, тем более иностранец.

  • Как я вступал в тайную ложу масонов
  • Masonic Symbols in Moscow Architecture
  • Вся правда о символе "глаз в треугольнике"

Моисей передал это знание по линии иудейского священства, и оно, таким образом, в более или менее приемлемой форме сохранилось до времен царя Соломона. Свой храм Соломон строил именно по египетскому, а точнее — масонскому образцу, превратив его в своеобразный центр масонской символики. Предание гласит, что управление и руководство сооружением храма в Иерусалиме Соломон поручил меднику архитектору из Тира Хираму Абифу которого иногда отождествляют с главным сборщиком податей царя — Адонирамом.

Хирам разделил согласно мастерству, ответственности и уровню выполняемой работы всех рабочих, коих насчитывалось примерно тысяч, на три категории или класса, своего рода корпорации они именовались входящими подмастерьями, товарищами ремесленниками и мастерами-каменщикамии во главе каждой поставил управляющего — мастера.

Каждой группе были присвоены отличительные знаки, слова, правила, с помощью которых можно было быстро определить принадлежность работника. А чтобы работники могли узнавать друг друга, была введена система особых рукопожатий, характерных для каждой категории.

Кроме того, чтобы работа выполнялась сознательно, Хирам знакомил каждую категорию работников с познаниями тех или иных мудрецов, предлагая им соответствующие символы и давая их толкование. В этом отношении будет небезынтересно хотя бы вкратце рассказать, какой символический смысл вкладывают масоны в имя царя Соломона и как его трактуют. Само имя Соломон обычно подразделяется на три части: Согласно древним учениям, Соломон был посвященным высокого ранга, владел тайнами древних мистерий, и храм, который возводился под его руководством, на самом деле был домом инициации, в котором была представлена масса языческих, философских и фаллических эмблем.

Увенчанные пальмовыми ветвями колонны, гранаты, столпы перед воротами, устройство помещений, а также драпировки — все эти признаки указывают на то, что храм Соломона был сделан по подобию таких же храмов в Египте и Атлантиде. Кроме того, мистерии учат, что точно так же, как есть три Великих мастера, так есть и три храма Соломона. Двенадцать знаков Зодиака — это его сотоварищи, ремесленники, которые собрались вокруг своего блистательного повелителя.

Этот космический храм освещают три источника света — звездный, солнечный и лунный.

МАСОНСТВО: ИСТОРИЯ И РОЛЬ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Сопровождаемый шлейфом из планет, лун и астероидов, богоподобный царь Соломонс чьей славой не может сравниться ни один из земных монархов, торжественно шествует по пространству. И если Соломон в этой символике олицетворяет невидимую, но всеобъемлющую духовную и интеллектуальную лучезарность, то Хирам в данном случае знаменует собой активный физический свет солнца.

Второй символический Соломонов храм — это человеческое тело, Малый Дом, созданный по образу Большого Вселенского Дома, в полном соответствии со словами апостола Павла, сказавшего: Третий храм — это Душевный Дом Soular Houseневидимая структура, вместилище высшей масонской мудрости.

Тайна этого неосязаемого строения скрыта в ритуалах под аллегорией сине-золотой одежды, носящей в масонстве название Soma Psuchicon. Душа, сотканная из невидимой огненной субстанции, из пылающего золотом металла, отливается мастером в форму из глины физическое тело и называется купелью. Храм человеческой души возведен тремя масонами, мастерами-каменщиками, персонифицирующими любовь, мудрость и служение.

Этот храм, возведенный в соответствии с законом Жизни, является обителью Духа Божьего. Душевный храм есть истинный Вечный Дом, и тот, кто может его воздвигнуть или отлить, является подлинным Мастером, результатом и доказательством чего и служит масонство.

Ко времени строительства храма Соломона многие традиции уже были утеряны, и хотя внешний церемониал и даже традиционное убранство были сохранены, ключ к их значению был неизвестен. При этом история символической смерти и воскресении Осириса была заменена известной историей о Хираме Абифе. Весьма вероятно, что иудейские представления о том, что Храм может быть только один, а многочисленные синагоги храмами не считаются или, точнее, являются таковыми лишь чисто символически, восходят именно к идее об одной Великой ложе и многих символических.

Нельзя обойти молчанием и такой фактор становления масонства, как дионисийские архитекторы, которых Соломон привлек к строительству храма.

Дионисийские архитекторы распространились по всему региону Малой Азии, достигли Египта и Индии о чем свидетельствует историческая справка и утвердились почти во всех странах Средиземноморья. А с возникновением Римской империи проникли даже в Центральную Европу и затем в Англию. Эта организация состояла исключительно из посвященных в культ Вакха-Диониса, применявших свои талант и знания в деле строительства и украшения храмов.

Своей высшей задачей дионисийцы считали возведение зданий столь же гармоничных, сколь гармонична сама природа: И действительно, посвященные этого ордена активно использовали в строительном искусстве астрономические принципы, так что часто в основание возведенных ими храмов закладывали геометрические структуры, заимствованные у звездного неба, планируя их, например, по принципу и структурному строению созвездия Пегаса или Весов.

Эти дионисийские мастера обладали всей символикой и атрибутами, характерными для позднего масонства. Так, они владели сокровенными знаниями в области архитектоники и при этом столь тщательно скрывали секреты своего мастерства, что до наших дней дошли только небольшие фрагменты их эзотерического мировоззрения.

truthforce.info — Эзотерическое масонство

А вот что пишет об этих зодчих немецкий исследователь Вайс: У них существовали специальные знаки для распознавания друг друга. Богатый должен был помогать бедному. Все члены состояли в коммуне под управлением мастеров начальников. Ежегодно орден давал фестиваль в том городе, где он находился. Их церемонии считались священными. В различных разделах своего труда Витрувий делает намеки на философию, лежащую в основе дионисийской концепции строительства и принципов симметрии. Даже непосвященные, которые не были способны оценить космические принципы, заложенные в эти произведения человеческого гения, преисполнялись чувством величия, возникавшим из созерцания совершеннейшей симметрии между колоннами, сводами, арками и куполами.

Именно эту цель и преследовали строители: Интересен и тот факт, что уже в эпоху христианства дионисийских мастеров, которых считали язычниками, приглашали для участия в строительстве ранних христианских аббатств и соборов, чьи древние стены до сих пор украшены символами этих просвещенных строителей. Даже пол в современных масонских ложах в виде черно-белой шахматной доски является наследием дионисийских зодчих, представляя собой символику, родившуюся из метафизических доктрин античного общества.

Если продолжить тему проникновения масонства в Европу, то следует учитывать, что, кроме поименованных, существовали и другие линии передачи, хотя иудейская линия, вероятно, была одной из ведущих. Тот факт, что похожие мистерии имелись практически у каждого народа ритуалы, сходные с масонскими, можно найти даже в Индиикак раз свидетельствует о едином источнике происхождения этой традиции, но Европа, судя по всему, испытала влияние именно мистерий Халдеи и островов Средиземного моря.

Не обошлось и без пифагорейской школы ибо Пифагор, как это хорошо известно, тоже прошел обучение у мудрецов Египта и получил доступ ко многим тайнам. В нем говорится, что масонство в Англию принес некий Питер Говер: Если допустить искажения, неизбежные при устной передаче, то все становится на свои места. Питер Говер — это искаженное произношение имени Пифагор Pythagorasвенецианцы — это финикийцы Venetians — Phoeniciansа Гротон — это, естественно, Кротона, местечко в Великой Греции то есть в греческих колониях на территории современной Италиигде и находилась школа Пифагора.

Такие искажения — частое явление в средневековой Европы, обусловленное прежде всего низкой грамотностью населения и устной передачей информации. Так что пифагорейская линия передачи масонства в Англию имеет под собой вполне веские основания.

Плутарх, описывая сего мужа, обладавшего прекрасными личными качествами, говорит о том, что стоило большого труда уговорить его стать правителем Рима. Во времена его правления были основаны не только торговые гильдии и гильдии мастеровых, но и коллегии архитекторов, поэтому его по праву считают отцом римских мистерий.

Известно, что он направил посланников в Египет, Грецию, Халдею, Палестину и другие страны, чтобы они изучили все существующие системы мистерий, дабы из них выбрать ту, которая лучше всего подходила бы для римлян. Принятая Помпилием система, которая сводила в единое целое многие другие, известна как вакхические мистерии: Весьма вероятно, что миф о Бахусе — это перенятый и пересаженный на римскую почву египетский миф об Осирисе. Бахуса говорится в немкогда он предавался игре со своими игрушками, схватили титаны и разорвали на куски, которые позже собрали и снова сложили.

Это не что иное, как аллегория, где представлено нисхождение Единого во многое и воссоединение многого в Единое через страдания и жертву. Вероятно, именно тогда в мистерии стали вовлекаться члены коллегии архитекторов, профессия которых требовала хорошего знания геометрии. Недаром обнаруженное при раскопках Помпеи здание коллегии напоминало своим устройством масонский храм: Да и сам масонский храм, подобно египетским пирамидам, тоже первоначально содержал в себе множество сложных геометрических пропорций.

Немалую роль в распространении масонства сыграл и тот факт, что римские легионы в их завоевательных походах сопровождали архитекторы, которые нужны были для постройки крепостей. Всюду, где оседали римляне, возникали ложи, в которые со временем принимались и представители местного населения. Таким образом масонство проникло в Северную Европу и, в частности, в Англию.

В период заката Римской империи масонство претерпело заметную перемену, во многом приняв форму, близкую к современной. В IV веке в Риме были упразднены прежние законы, защищавшие языческие храмы и жрецов, и религиозные фанатики которых всегда хватало во все времена и во всех странах рьяно взялись за их уничтожение, и если прежде гонениям подвергались христиане, то в начале V века ситуация поменялась на градусов, и теперь именно христиане стали преследовать иноверцев, конфискуя их имущество, а их самих высылая из страны, а иногда и предавая смертной казни, если тех заставали за приношением жертв.

Инициатором этого насилия был римский император Феодосий I, который даже издал закон, направленный против математиков. В таких условиях проводить вакхические мистерии стало невозможно. Вот тогда-то и пригодился опыт еврейских братьев, использовавших для своих целей библейский символизм, и мифы о Бахусе и Осирисе были окончательно заменены легендой о Хираме Абифе и храме Соломона.

В то время профессиональные гильдии, или цеха, были единственными независимыми общественными объединениями, которым позволялось иметь свои секреты, хранившиеся в строжайшей тайне и имевшие отношение к толкованию сакрального смысла символических фигур, а не только, как полагали те, кто не состоял членом ложи, касавшиеся состава строительного раствора и других подобных вещей. К тому же их члены были именно вольными каменщиками, они не подчинялись какому-то феодалу, а объединялись в независимые артели, строившие церкви в самых разных местах и регионах.

Неподалеку от места строительства храма они возводили временное здание, где жили. Это здание называлось ложей, и именно отсюда и произошло современное название. В братство вольных каменщиков иногда принимались люди, не являвшиеся профессиональными строителями, но вступавшие туда ради самих мистерий. Их называли принятыми, поэтому масоны и поныне подразделяются на вольных и принятых каменщиков. Только тем, что вольные каменщики являлись хранителями древних знаний, и можно объяснить тот факт, что, несмотря на общий упадок наук и искусств, вызванный давлением правящей церкви, заинтересованной в том, чтобы держать народные массы в невежестве и страхе божьем, в Средние века продолжали создаваться изумительные в архитектурном и сложные в техническом отношении шедевры — сначала в романском, а затем и в готическом стиле.

Возникновение этих стилей одновременно во многих частях Европы до сих пор представляется загадкой для исследователей архитектуры, не учитывающих существование масонского братства и сохранение в его среде древних знаний. Недаром на многих церквях не только в Западной, но и в Восточной Европе можно встретить масонские знаки. Упомянутая линия передачи была не единственной. В современное масонство внесли свой вклад мистерии Митры, учения ордена розенкрейцеров, мистерии кельтского христианства, существовавшего еще до распространения влияния католической церкви и, вероятно, родственного христианству восточному, а также рыцари-тамплиеры, привнесшие в Европу немало новых знаний после крестовых походов.

Иванова, уже в начале х гг. Россия превращается в "самое чистое и самое последовательное масонское государство, которое проводит масонские принципы во всей их полноте и последовательности".

Работая над материалами "масонского дела", возбужденного в январе г. Датирован он августом года и принадлежит перу Генерального секретаря "Автономного русского масонства" организацией, возникшей в г. А говорилось в нем следующее: Преследуя одни и те же цели, признавая справедливыми и подлежащими проведению в жизнь одни и те же воззрения, коммунизм и русское масонство совершенно не должны подозрительно смотреть друг на друга, наоборот, пути их параллельны и ведут к одной цели".

Разница, по мнению Б. Астромова, только в "методах действий", так как в отличие от революционного пути, которым идут большевики, "путь русского масонства - это путь медленной интеллектуальной работы". Масонская идеология в начале ХХ века пустила настолько глубокие корни в среде российской интеллигенции, что даже большевистский террор х гг. Грааля", "Русское автономное масонство", "Воскресенье", "Хильфернак", "Космическая академия наук", "Братство истинного служения", "Орден Света", "Орден Духа", "Орден тамплиеров и розенкрейцеров".

Восемь первых из них располагались в Ленинграде. Нравственные цели масонства имели немало общественных аспектов. Например, мартинисты - последователи Сен-Мартенафранцузского мыслителя мистического толка, провозглашавшего всеединство сущего. Человек, обреченный грехопадением на гибель, как полагал Сен-Мартен, должен возродиться к новой жизни путем воссоединения с божественной духовной субстанцией, миром духов. Он считал, что среди человечества есть бессмертные люди, чье предназначение - нести ему свет универсальной истины.

Сен-Мартен стал основателем Ордена Мартинистов во Франции. Мартинисты призывали видеть во всех людях братьев, открыть им свой Храм, чтобы "освободить их от предрассудков их родины и религиозных заблуждений их предков, побуждая людей к взаимной любви и помощи".

В основе его учения лежит оккультизм - особое направление религиозно-философской мысли, стремящееся к познанию божества интуитивным путем, путем психических переживаний, связанных с проникновением в потусторонний мир и общением с его сущностями.

Мартинизм ориентирует своих членов на внутреннюю духовную работу над самим собой, своим собственным моральным и интеллектуальным совершенствованием. Это позволяет отнести мартинистов к особой, духовной ветви Мирового братства.

МАСОНСТВО: ИСТОРИЯ И РОЛЬ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Отличительным знаком русских мартинистов являлся круг с шестиконечной звездой внутри, основные цвета: Посвящения производились по примеру масонских с несколько упрощенным ритуалом.

В году Александр I приказал закрыть все тайные общества, а через три года, после Декабрьского восстания, масонство было запрещено. С этого времени прошло 80 лет прежде масонство начало возрождаться.

Мощный рост буржуазии, появление новых производственных отношений, явления, обусловленные механизированным прогрессом, новые изобретения, изменившие мир - электричество, фотография, телеграф, телефон, автомобиль, пулемет и аэроплан - между и гг.

Сначала все эти явления почувствовались в двух столицах, затем - в провинциальных городах. Возрождение масонства в России было вызвано тремя важными событиями: Этот рост шел рука об руку не только с ростом буржуазии крупной, но и мелкой, которая, как и интеллигенция, "нажимала" на все стороны русской жизни: Здесь речь идет не о революционерах, бросавших бомбы в министров.

Желания их были очень скромны, и сейчас нам, их потомкам, они кажутся минимальными: В огромном большинстве люди между и гг. К началу 20 века французское масонство состояло из 4-х отдельных Послушаний. Это слово иногда в русских масонских документах переводится, как Устав, или не переводится вовсе.

И атеисты в ней считались нежелательными, в то время, как Великий Восток принимал всех: Между этими двумя Уставами возникали время от времени конфликты; поводом для одного из них в х гг. Откровенно антиклерикальный Великий Восток отказывался допустить в свой словарь этот термин, а Великая Ложа.

Страсти в конце концов утихли, каждый остался при своем, и братья обоих Уставов до начала Второй мировой войны не только бывали гостями друг у друга на "сессиях" собраниях и "агапах" ужинахно часто входили в оба Устава, как члены одной организации. Так называемое "среднее" Послушание состояло из нескольких лож и ближе всего примыкало к Великому Востоку, оно было наиболее либерально и, в отличие от остальных лож, в ложу "Аврора" женщины не только допускались, но и играли в ней ведущую роль.

Ритуалы здесь были сокращены до минимума, и хотя клятва тайны строго соблюдалась, но на сессии допускались гости, мужчины и женщины, друзья "братьев" и "сестер". Но Великая Ложа с принципами "прав человека" не спорила, это видно из неопубликованного секретного отчета русской ложи "Лотос", в котором говорится не только о дружеских отношениях между братьями всех трех Послушаний, но и о частом присутствии братьев Великого Востока в храме Великой Ложи, и наоборот, а также о том, что некоторые братья, принадлежавшие к Шотландскому Уставу Великой Ложедаже просили допустить их к "работам" собраниям Великого Востока.

Русское "двойное братство" не должно нам казаться чем-то особенным. Антиклерикализм в русских ложах не играл той воинственной роли, какую он играл в ложах французских. Атеисты, конечно, были, но вопрос о религии не разделял людей; было главное, что их связывало: В вопросе религии русские либералы гг.

Необходимо помнить, что в эти годы об отделении церкви от государства в России мечтали только радикалы, либералы считали этот вопрос несвоевременным.

А масонами в эти годы были, главным образом, либералы. Огромная средняя часть Думского сектора, в г. В ней очень скоро оказалось около 40 человек. Она сразу же начала проявлять большую активность. В это же время "Верховный Совет Народов России" поручил всем Досточтимым Мастерам русских лож на территории Российской Империи составить список будущего правительства, когда произойдут наконец желанные всем перемены.

На это было отвечено Досточтимыми Мастерами, что эти списки уже давно составлены. Итак - кадры были готовы. В основном, списки тех, кто вот-вот должен был встать у кормила власти, были известны всем посвященным и полупосвященным, они ходили по рукам.

Посвященных были сотни, настоящего числа их никто не знал, и вокруг них были полупосвященные. Сочувствовавшие и молчавшие, и стоявшие где-то совсем близко, чтобы в нужную минуту ответить на перекличке. Возможно, что кто-нибудь из этого "второго слоя", в эти последние месяцы перед Февралем, был уже кандидатом в ложи, об этом в архивах следов.

Эти люди были "правее центра", какая-то сила удерживала их от вхождения в тайное общество. Председатель Вольно-Экономического Общества закрытого царем. Думы, октябрист, Игнатьев, П. Царский министр народного просвещения январь -декабрь