Алматы знакомые ключников виктор

Заявки на поиск людей в Белгородской области / Публикации / Новое время

Артисты ти этнокультурных центров Алматы 5 декабря сплели «Венок активно интересоваться судьбой своих родных и знакомых в годы войны .. Алматы «ХАМАНИТ» ЗОВЕТ УЧИТЬСЯ Виктор Гюго с любовью писал: В ноябре года З.Е. Ключникова защитила кандидатскую диссертацию. Виктор Ключников, Воронеж, Россия. Войдите на сайт или Но среди моих хороших знакомых есть одна девушка, которая встретит. Кузнецов Алексей И. (2), Клюндиков Тарас (1), Виктор Павленко, среди которых были хорошо знакомые нашим болельщиков.

Хотели бы узнать, жив ли он, есть ли у него дети. Моя мама все это время мечтает увидеться со своим братом. Знаем все это со слов его друзей, так как он не связывался с родителями. В Белгороде у него были жена Валя и дочь Ирина, больше информации у нас нет о его семье. В мае г.

  • Кислев, Учредитель и издатель Ассоциация МИЦВА 7-8(95)
  • Российские режиссеры

Больше у нас нет никакой информации. Митягина Алексея Ивановича Зовут его Митягин Алексей Иванович. Служил он в й танковой дивизии, проживал до года в Таджикистане. Фамилию не помню, встретились мы с ней в году в селе Красное Прохоровского района Белгородской области, где я работал трактористом в колхозе.

У нее были родственники в селе Красное, а родом она из города Строителя. У нее есть сестра постарше, имени не помню. Потом я уехал в Москву на работу, мы с ней поддерживали связь по переписке, однажды я получил письмо от нее, где она писала, чтобы я приехал к ней в Строитель и что любит и хочет выйти замуж. Я бросил работу и поехал в Белгород. Она встретила меня со своей сестрой на вокзале и сразу начала плакать, я сразу ничего не понял, но она мне объяснила, что не может выйти замуж за меня, потому что родители против и сестра.

Я поплакал с ней на вокзале и сел на поезд назад на Москву. Ну и потерялись наши сердца Сейчас, через много лет, я решил найти её и узнать, как сложилась у нее судьба. Я сейчас живу и работаю в Италии, женат, и у меня 3 дочки. Ещё я разыскиваю моих друзей, с которыми провёл много лет молодости в селе Красное и в поселка Прохоровка Белгородской области, зовут Игорь Бобков, год рожденияи Серёга, прозвище Малыш. Орлова Николая Павловича г. По рассказам матери, когда я родилась в г.

У него есть сыновья и сестра Галина или Полина. Швецова Анатолия г. Вживую ни разу не видела. Сразу после моего рождения они с мамой развелись. Много лет от меня это скрывали. Хотелось бы найти отца или близких родственников.

Возможно, есть братья, сёстры, двоюродные или сводные по отцу. Сама живу в Москве. Предполагаемое место жительства отца — г. Старый Оскол, м-ны Лебединец, Интернациональный, Молодогвардеец. Его мать звали Шура. Больше никакой информацией не обладаю. Моя девичья фамилия Швецова.

Родилась там же, в Старом Осколе. Девичья фамилия матери Фёдорова. С тех пор я о нем ничего не знаю. Смольякову Марину Михайловну г. От брака родилась дочь Марина примерно года рождения.

Брак распался, когда дочь была очень маленькой. Отец мне о ней никогда не рассказывал, я узнала это от моей двоюродной сестры Раисы, которая училась в Белгороде и была один раз после развода у них в гостях по новому адресу: Ищу сестру Смольякову Марину.

Отец жив, развелся с моей мамой в году и женился третий. Буду рада, если поможете в поиске. Мой дед до войны жил в Белгородской области город не знаю, дедушка умер 7 лет назад со своими родителями и сестрами. Ушел воевать, родители и младший брат погибли, остались сестры. Одну звали Мария, она была убита своей же сестрой. Надеюсь, у нее и сестры остались дети. Очень хочется их найти, я о них совсем ничего не знаю, так как дед после убийства сестры ничего не хотел рассказывать.

Звали его Арсентьев Федор г. Он заставлял раввинов совершать жертвоприношения языческим богам. Словом, он делал все, чтобы отобрать у евреев самое святое их веру и национальное достоинство. И получил в ответ войну братьев Маккавеев с горсткой смельчаков против превосходящих сил могущественной империи. Никто не дал бы этой группе восставших шанса на победу, но невероятные события происходят: Менора светила день за днем 8 дней. И праздник назвали Ханукой.

Это было чудом, и проявлением Божьей помощи. Потому еврейский закон требует пишет раввин Бенджамин Блех, - выставлять ханукальную менору на всеобщее обозрение в окне или в дверях. Еще он диктует "предавать чудо гласности". И, самое главное, евреи должны заявить миру о своей особенности и показать, что они не стыдятся быть евреями. Выходит, и для этого праздник Ханука? Когда евреи рассеялись по белу свету, и смогли своими талантами, старанием и трудолюбием получить признание со стороны коренного населения, это означает, что светом своих достижений они рассеяли тьму предубеждений.

Когда дети из местечек, выбираясь за черту оседлости, узаконенной в царской России, становились писателями, как Шолом-Алейхем, и несли миру еврейскую правду, что это, как ни свет, разгоняющий замкнутый круг иудейской несвободы. В Великую Отечественную, самую страшную из войн на земле, сотни тысяч солдат-евреев храбростью и мужеством своим уничтожали злобного врага и наших соплеменника стали Героями Советского Союза; разве это не пример победы света человечности над темной нечистью фашизма.

Стивен Спилберг снял свой знаменитый "Список Шиндлера" и открыл дорогу свету правды над темнотой забвения трагедии Холокоста. Когда сегодня, благодаря помощи "Джойнта" тысячам евреев Казахстана Ассоциация "МИЦВА" помогает справиться с тьмой тяжелых обстоятельств так действуют программы "Уход на дому", "Хэсэд на колесах", "Детская инициатива", - это свет добрых дел прогоняет темноту безысходности. Наконец, когда еврейские дети, подростки и молодежь стремятся открыть и узнать глубину и драматизм истории родного народа, и потом на республиканском конкурсе "Из глубины веков" с горящими глазами, а порой и со слезами рассказывают о событиях и героях, судьбах еще вчера неизвестных им, а теперь уже близких людей, то это, безусловно, свет знаний гонит темноту невежества и равнодушия.

И это погружение в глубину веков открывает им путь в будущее. И чем больше и чаще своими делами мы будем зажигать чудесные свечи разума, добра, веры, тем меньше будет в жизни темного зла и несправедливостей. Скажете, наивно Подумайте о Маккавеях и чуде Хануки. И потом "зажжем свечу, и прогоним темноту". День 7-го ноября красный день календаря.

Там в далеком далеке, - обещали партийцы, - всем будет хорошо. До общества благоденствия так и не добрались. Страна разлетелась на новые суверенные государства. А люди, по крайней мере, в независимом Казахстане получили свободу самовыражения, развития национальной культуры, соблюдения обычаев, традиций предков. В преддверии праздника Независимости фестиваль талантов продемонстрировал как развиваются культуры народов республики.

В камерном зале корейского театра музыкальной комедии зрителей согрели искрометным концертом детские, молодежные и взрослые ансамбли, танцевальные и вокальные. Высокие гости из Ассамблеи народа Казахстана приветствовали участников этого праздника национальных культур и искусств, организованного еврейской общиной Алматы. Пусть наши дети всегда имеют Парадокс истории в том, что теперь красный день календаря день 7-ое ноября стал днем еврейских знаний. Пусть процветает наш Казахстан и продолжается праздник!

Заместитель председателя Ассамблеи Ахметжан Шардинов уверен: Выиграет мир, красота, государство. Эта неделя стала триумфальной для нашего народа - в Астане прошел саммит, собравший 56 стран Азии, Африки, Европы. Это стало возможным благодаря нашей Независимости. Хочу поздравить вас с наступающим праздником! Праздником, в котором представители Ассамблеи и этнических центров и зрители увидели радугу оригинальных номеров. За тысячелетнюю историю у евреев главной защитой самобытности, там где бессильны были меч, стрела или пуля, стали язык, устные предания и легенды и письменность.

Из глубины веков до нашей дней дошли Тора, Талмуд и другие тома еврейской мудрости и многообразных знаний. Именно они дают ключ к раскрытию тайны стойкости и долгоденствия еврейского народа. Так знания прошлого открывают участникам конкурса путь в будущее. Финалистам удалось показать свою эрудицию, понимание исторических фактов и событий, продемонстрировать умение мыслить, и выразить свое отношение к раскрытию темы.

Экзамен был очень упорным, с трудными вопросами, дополнительными заданиями жюри и оценкой качества презентаций и выступлений. Карагандинка Екатерина Чернова из подростковой группы представила как много значат для воспитания чудесные и мудрые еврейские сказки. Павлодарец Александр Целовальников с рассказом о трагедии Бабьего Яра, где были расстреляны десятки тысяч евреев: Председатель жюри Александр Абрамович отметил, что в каждой возрастной группе кроме победителей было несколько человек, которым буквально чуть-чуть не хватало до победы.

У молодежи буквально на балл отстал от победителя кустанаец Александр Гуральский. Шаг за шагом участники конкурса стремились к тому, чтобы стать лучшими. Но для всех из них без исключения главным призом стали знания истории и культуры родного народа. И несомненно в году нас ждут новые, яркие, интересные работы и безусловно новые имена интересных молодых исследователей еврейской цивилизации. Элемент соревновательности, который там есть, детям по душе пришелся это совершенно очевидно.

И мне было очень приятно, как председателю жюри, что много появилось потенциальных единомышленников, с которыми можно будет дальше общаться, работать, можно сказать, что мы все, не смотря на разницу в возрасте, - родственные души. Полина Семенова, хотя по возрасту самая маленькая, совершенно не уступала никому из более взрослых детей своей возрастной группы. Абсолютно осмысленно отвечала на вопросы.

К - российские режиссёры - Кино-Театр.РУ

Причем, у меня не возникло ощущения, что она все это зазубрила, что она наизусть что-то учила, скорее всего ребенок что-то понял, уловил и старался передать. И очень за душу берет ее рисунок: Было видно, что ребенок этот час не просто карандашом по бумаге чиркал, а буквально старался упорядоченно все свои мысли, все, что в голове накопилось, нарисовать.

Скорее всего такое воодушевление испытывали только люди, которые только что изобрели письменность: Рисунки других детей, их наполненность содержаниеей явно уступают; они в середине что-то рисовали птичку или храм, а вокруг лист оставался пустой, ну, в крайнем случае, как-то затушевывался. Но вот этим рисунком она просто проявилась: А девочка из Семипалатинска Арина Рубан? В отсутствие Семеновой она бы, наверное, победила, она тоже очень хорошая, замечательная девочка. Но таких свойств, как у Полины, она не проявила.

Конечно, были достойные в каждой возрастной группе, и говорить здесь о неудачах не приходится. Члены жюри Александр Иосифович Барон и Татьяна Семеновна Сливинская, как и я, фаворитов выбирали после того, как прочитали эссе.

В Алмате по письменным работам финалистов я постарался понять: И было хорошо понятно, когда ребенок сам ничего в изложение не вложил. У других было посложнее: И мы специально ввели критерий: Было видно, что фавориты серьезнее других поработали. У них были такие наиболее хорошие эссе.

И в младшей группе соответственно Чем же они взяли, интересно? Знаете, испытываю некоторую неудовлетворенность итогами конурса: К сожалению, не получилось. Я анализировал и понял, что Саша Целовальников, он по всем критериям выступил более ровно. Я смотрел оценки всех членов жюри, и Саша Гуральский по качеству той же презентации, полноте раскрытия темы мог бы выиграть бала у того же Целовальникова, но Когда доходили до дополнительных вопросов, когда дело доходило до собственного мнения, то у него, увы, не все получалось.

А мы оценивали не презентацию мы оценивали самого человека, то есть его восприятие темы, выбранную им для своего эссе. Некоторые выбрали очень скромные темы: У одного мальчика алматинца: То есть достаточно узкие темы, основанные на личных впечатлениях. И чем они выигрывали? Во-первых, полнотой раскрытия, сразу ставишь максимальную оценку, потому что видно собственное отношение.

Все пропущенно через себя, свои эмоции Единственная, может быть, трудность в таких темах сложно проявить эрудицию, потому что ее тоже оценивали, и, может быть, дополнительные вопросы особые здесь тоже не задашь. Другое дело, если человек берет крупную объемную тему, например, как Холокост. Ее в двухстраничном эссе раскрыть практически. Получилось, что степень раскрытия темы не очень высокая, собственное отношение тоже там где-то средний бал, человек, который не видел это все сам, ему сложно передать трагизм события.

Нужно воображение хорошее, эмоции нужны. Скажем, Катя Чернова посвятила сочинение еврейской сказке. Она их читала, она это все через себя пропустила, и поэтому ее выступление было эмоциональным и максимально раскрывало тему. Если же тема, Холокоста, то трудно Правда, можно проявить эрудицию и самостоятельность мышления. Так вот, у Целовальникова оказалось, что в каждой категории он получил приличные баллы я просто сравнивал свои оценки с теми, что поставили другие судьии мы, не сговариваясь, практически оценивали почти одинаково.

И это лишило его приемущества. А младший его брат, он как бы немного растерялся, замолчал, видать, наизусть учил, сбился. Что можно выделить по конкурсу интересного, что содействовало бы укреплению общины, ведь, судя по мышлению конкурсантов, они как-то иначе мыслят и по-другому в общинах себя проявляют? Вероятно, надо сказать о недостатках проведения конкурса года. Первый блин как говорит пословица комом, но глядя на этих детей, я не скажу, что первый блин комом.

И, как говорится, системные. То есть мы не провели достаточную подготовку при работе с детьми. Тут сказались разные факторы: Я бы еще так сказал, что иудаика это наука о еврейской цивилизации. И мы, получается, точно эти рамки не определили и не задали К сожалению, во многих случаях не заметно, что с ребенком занимались, чтобы детей целенаправленно готовили. Я уже высказал большие претензии директорам хэсэдов. Ну почему не собрали в хэсэде людей, и почему не поставили мальчиков и девочек, не послушали их выступления?

Потренировали бы человека, сделали какие-то замечания они бы уже чувствовали себя увереннее.

Как вы относитесь к бездомным животным?

Удивительно, почему это в голову никому не пришло? А вообще-то, практические занятия с детьми слабые, и это очевидно с детьми занимаются поверхностно.

Я бы сказал так: У них там вообще очень прекрасная, благоприятная обстановка, они там дружат с раввином Шмуэлем Корнаухом он был у них в жюри в конкурсе этоми не случайно инициатива проведения конкурса вышла из Павлодара. И это было видно по эссе той же Лизы Даербаевой, которая тянет на хороший диплом. Девушка подробно анализирует еврейскую свадьбу и сравнивает с другими: То же самое можно сказать о Саше Целовальникове, и даже о младшей их группе Диане Назарцовой. А еще у них Лера Грузман и тоже прекрасная работа.

И даже если эти дети не выиграли, все они однозначно относятся к числу лучших. Алматинцы были представлены во всех категориях, вот кроме Полины Семеновой был мальчик из старшей группы Роман Дюков, но они жаловались на некоторую непродуманность 2-ого тура; одним детям помогли, тем которые послабее, а другие писали сами, и в результате более слабые прошли на 3-ий, финальный, тур.

В этот день родились

А так бы алматинцы, наверное, более мощную конкуренцию сделали Ну однозначно, лидеры Павлодар, Караганда, Алматы и, пожалуй, Кустанай. К сожалению, в Караганде есть в старшей группе ребята сильные, но не смогли они поехать занятия, работа За исключением этих городов, к со- Жюри за работой. Абрамович жалению, никого не могу выделить. В этом смысле результаты достаточно справедливы там, где с детьми больше работают, там шансов на то, что ребенок выступит достойно тоже.

Особенно с учетом того, что специально к этому конкурсу не успели подготовиться; то есть все так спонтанно в течение одного месяца сделали: Ну, естественно, надо будет исправляться в ом году. Значит, основная идея следующая нужно сделать настоящий, такой жесткий, 1-ый тур. Нужна такая система, когда человек приходит тестироваться, и есть база вопросов, и будут четко обозначены границы, внутри которых будем работать: И в пределах каждой темы определенное количество вопросов, причем, вопросы эти будут известны заранее.

Человек ответивший на вопросы он однозачно имеет представление о теме. И вот человек придет, и ему машина даст случайную выборку, например, из вопросов 25, и каждому свою выборку, и переписывать друг у друга будет бесполезно.

Стало быть, каждый ответит на свои вопросы. Мы, так лучше проверим знакомство человека с основами иудаики. Никаких особых творческих способностей человека в принципе мы не выявим, но во 2-ой тур мы его пропустим, и там будут действительно лучшие. Дальше 2-ой тур подготовка эссе, и защита этого эссе в 3-ем туре, они действительно превратятся в творческий конкурс. Тогда, я надеюсь, что откровенно слабых людей вообще, и в финале тем более, просто не будет, а будет творческое соревнование.

И вот здесь уже простор для фантазии, творчества дерзай, ищи, пробуй и чем лучше ты это сделаешь, тем больше твои шансы на победу. Когда жю ри подводило итоги, и считало баллы ну, эмоции, понятно, были все наглядно вырисовывается: К примеру у вас в Павлодаре кто работает и каким образом справляются? Вы все же инициаторы проекта и должны соответствовать Как вообще пришла идея проводить такой конкурс? Таня Сливинская считает, и это естественно, что дети наше будущее.

Это те, кому мы должны будем оставить общину. Мы работаем, и в силу разных обстоятельств мало ли что может случиться получается, хочешьне хочешь, а смену себе должно растить. Ведь у нас всегда ценились знания, и мы всегда эти знания получали, а если смотреть шире, то это культура народа. И еще очень много детей у нас из смешанных браков, и был просто страх того, что потеряем их как евреев. Очень долгое время мы обращали основное внимание на пожилых клиентов общины, это было приоритетом, а сколько мы могли детей сохранить для общины Многие уехали на Землю Обетованную, так как не было никаких занятий, не было никаких основ, хотя я не уверена, что они в Израиле что-то получат.

Ну, вот мы обсуждали и подумали: Есть викторины, их мы проводим регулярно внутри города, и почему бы это не сделать все на республиканском уровне, не только по охвату географией, но и по качеству знаний. Причем, у нас главная цель была не сама викторина, как викторина, а конкурс как образовательный проект. Чтобы это была система, и сделать такие методики, чтобы уровень образования детей поднять. И чтобы это было системно. И чтобы потом в городах не говорили мол, у нас нет материалов, у нас нет методичек, и чтобы все общины имели возможность в равных условиях заниматься воспитанием и обучением детей и молодежи.

Это намного проще, чем каждый будет изобретать велосипед. Так вот оно и получилось: Но как вы работаете Когда услышал ответы вашего Саши Целовальникова это серьезный, высокий уровень, серьезная работа, и он борется за свои убеждения, хочет выложиться, и это было потрясающе интересно! Как удается их так приохотить? Саша пришел год назад к нам, после го класса, поначалу просто участвовал в танцевальном коллективе.

А в прошлом году захотел заниматься вокалом, о традициях не было вообще никакой речи. С прошлой осени до весны я с ним занималась индивидуально; потом он пришел и попросил Тору Ну, у нас молодежь проводит всевозможные мероприятия И скажем, чтобы координатор Ира Тверитнева рассказывала недельную главу у нас такого. У нас молодежь сама, у них соревнование: Они сами распределяют, и причем рассказывают недельную главу не только у себя на молодежном Шаббате, но и взрослым: Женщины готовят угощения, а все, что касается кидуша, благословений, все, что касается традиций, проводят они.

Они сами смотрят конкретно, что в данную неделю трактует Тора и потом приходят к нам за материалами и советами как подготовиться.

Вот так Целовальников стал читать Тору. Но наши все сказали: Мол, мы с городами разговаривали Многие в общинах не знают даже толком, что это и как в Традициях. Так как они считают себя знатоками и ассами, ну по сравнению с ребятами из других общин, то они говорят: И он стал активно, целеустремленно заниматься.

На семинаре в Алматы в сентябре мы увидели и нам понравилось, как он выступал, мы даже не ожидали от него. Подготовил тему и провел урок, все сделал ну очень-очень здорово.

А вот те, кто остались в Павлодаре, они как по отношеннию к вашим финалистам выглядят? У нас было 39 человек участников. В хэседе молодежи гораздо больше, но по разным причинам многие отсеялись. Трое Сашек Баринский, Барятинский, Целовальников они были уверены, что все втроем пройдут.

Их уровень знаний, честно скажу, выше чем у многих из других городов. Мы, организаторы, их убеждали: И надежда, что каждый руководитель задумается: Должно же где-то сыграть самолюбие! Ну, это мое отношение такое, чисто эмоциональное. И еще хочу отметить, работников нашего хэседа в жюри не. У нас в жюри конкурса раввин Шмуэль Корнаухов, наш знаменитый на весь мир знаток искусства, наш павлодарский эрудит-профессор Наум Григорьевич Шафер, преподаватель истории Ханна Мееровна Свечинская, и учитель воскресной школы Татьяна Глебовна Алина.

Мы туда вообще не касались они решали, они рассматривали работы, они по всем городам проверяли, читали сами и выбирали лучшие. Участники и болельщики, все внимание Наши дети старшая группа и средняя они шли ровно, ну, разница там, если у кого брать из соревнующихся, балл, не больше, то есть они все ровно шли. Но тут не лучшим образом сыграли условия конкурса: У нас и так в финале, в старшей группе, двое участвовали: И в виде исключения они в протоколе это записали.

Жюри по каждому туру делало так, чтобы это была абсолютно честная игра: И странно было для них, и для нас, организаторов, получать ответы из других городов Ну, я понимаю, вы хотите показать После 1-ого тура Целовальников говорит: У меня абсолютно все есть, если вы мне доверяете? Вероятно, необходимо изменить условия? Было бы по справедливости, чтобы дети, которые себя, как говорится, вкладывали, тоже получили пропуск в финал и право бороться за призы!

Но тогда было бы сложно по времени все разверстать. Нам было ска- зано: Не знаю, быть может, в рамках бюджета Но вопрос, конечно, стоит, и его необходимо каким-то образом и обдумать, и решать.

И вот если вернуться к уровню знаний остальных наших претендентов, то в старшей группе было 8 работ и, в принципе, они все как бы очень близки к победителю. Но все-таки тема Холокоста у Целовальникова, она сыграла наверное свое, у других были темы не по Шоа.

Это будет очень сильно стимулировать ребят, поднимать настроение и самооценку, и во-вторых, другие будут стремиться показать себя, постоять за честь своей общины. И потом среди людей создается авторитет и среди сверстников, и среди взрослых, не говоря уже о маленьких. Мы этот проект написали в марте и было непонятно что, как, а тут в сентябре вдруг давай все, и я была в шоке а что получится, сроки-то очень сжатые.

А потом мы с директорами хэседов переговорили и поняли. Получится своеобразный срез знаний всего того, что мы в детей вложили, и что мы имеем на сегодняшний момент в плане образования. Так вот оно и вышло. Получается, что те, кто в детей вкладывает, не важно города, директора, родители не важно кто, но если есть работа с детьми и внимание, то оно. А причины неудач тоже нужно разбирать: В Кокчетав звоню Иткину: Ну так не может же быть, что у вас нет детей!

Так что этот конкурс показатель того, как идет работа с детьми и с молодежью в общинах. И получается точная картина, как вообще живет община. День 7 ноября объявлен Всемирным днем еврейского знания Хотя бы на один день объединить евреев, проживающих в разных уголках земли, такую задачу поставили перед собой израильский Институт раввина Адина Штейнзальца и иерусалимский центр "Меламедия". Осуществить идею удалось 7 ноября, когда в еврейских общинах Израиля и диаспорах одновременно изучали фрагменты Талмуда, а именно трактат "Таанит".

Этот день объявлен Всемирным днем еврейского знания: Работу над переводом и комментариями к Талмуду раввин Адин Штейнзальц начал еще в Александр Целовальников году. К настоящему моменту выпущено 43 из планируемых 45 томов, шесть томов переведены на русский язык. Светским евреям зачастую очень сложно докопаться до смысла, содержащегося в Талмуде, из-за огромного количества непонятных слов.

Донести смысл этой книги до любого желающего одна из задач, решением которой более 4-х десятков лет занимался раввин Штейнзальц. Участие во Всемирном дне знаний мог принять любой человек, кто соберет небольшую группу единомышленников, заинтересованных в изучении Талмуда. Семинар для руководящего состава вызван простыми и очевидными обстоятельствами: Сохраняя и приумножая полезное, вместе с тем, использовать новые эффективные разработки вот к чему в итоге должна была привести учеба в ноябре.

Они были открыты к обмену опытом и мнениями, и дискуссии с обсуждением насущных проблем шли в деловой и одновременно дружеской атмосфере, что очень способствовало результативной работе. Все программы хэсэдов основаны на благотворительности, однако, творить добрые дела с максимальной отдачей непросто. Здесь требуется как сочувствие, сострадание, милосердие именно они стимул творения благтак и солидная материальная основа: Учитывать и контролировать благие дела тем более важно, чтобы ни один из нуждающихся не был обделен вниманием и заботой, получил нужное по потребности.

Естественно, участники семинара а это кроме Казахстана представители Армении, Туркменистана, Киргизии, Узбекистанавсе без исключения, размышляли над трудными вопросами: Выбрать верный вектор действия, умение грамотно строить и развивать свою деятельность все это вопросы стратегии и тактики. На интересующие участников семинара вопросы и постарались всесторонне ответить специалисты "Джойнта" из Иерусалима и других городов.

Первостепенное значение для понимания политики главного спонсора еврейских организаций на постсоветском пространстве имеет доклад зав. Он, на наш взгляд, позволяет специалистам и вдумчивым читателям хорошенько разобраться в приоритетах общинной жизни. Именно они и есть ключ к новым возможностям еврейских общин в диаспорах. Во-первых, азиатский регион всегда считался периферией из-за дальности.

Во-вторых, корни основной массы ашкеназских евреев здесь относительно недавние, лет, с эвакуации. И потому здесь не было еврейских городов, традиционных штетлов, с большой и длинной историей. Затем, расстояния в Казахстане такие, что мы, израильтяне, просто теряемся. И вы, как директора, оказываетесь в некоторой профессиональной изоляции Если где-нибудь на Украине директор хэсэда при каком-то затруднении может подъехать к своему коллеге или даже в офис "Джойнт" на это нужно полтора-два часа, то в Казахстане все намного сложнее.

Но за эти 2 дня учебы, слушая вас, я поняла, что объективно, географически, да, вы как бы на периферии, но субъективно я чувствую, что центр -. Не только и не столько географические факторы решают, где центр, а где периферия. Я хорошо знаю работу наших коллег из отделений "Джойнт" в Ташкенте, Алматы, Бишкеке - это замечательные наши филиалы, которые знают все правила работы, пишут и выдвигают самые продвинутые предложения.

И вы, директора, к радости, очень хорошо осведомлены, хорошо разбираетесь в наших проблемах и темах. Я понимаю, сколько это требует от вас, меня восхищает ваша преданность делу. Не знаю даже как выразить свою и от имени всей штаб-квартиры благодарность вам за то, что вы существуете, что вы работаете в таких условиях и так качественно исполняете свою работу. Немного о том, почему я выбрала именно такую тему беседы. Если нам нужно анализировать Чполитический подход любого государства к социальным проблемам, его готовность обеспечивать социально незащищенные слои населения, что надо знать?

В этот день родились - актёры - апрель - Кино-Театр.РУ

Нам нужно знать бюджет страны. В пунктах бюджета видно сколько куда идет: Так же построен бюджет и благотворительной организации. По нему мы можем понять какие у нас принципы и какие приоритеты. Но есть большое, принципиальное, отличие бюджета благотворительной организации от коммерческой, где главная цель - получение прибыли. В бюджете благотворительной организации нет расходов на рекламу и пиар. Вы все - работники благотворительной организации, социальные работники. И есть четкие профессиональные принципы построения бюджета благотворительной организации.

Их надо обязательно учитывать. Снижение до минимума косвенных расходов. Все это необходимо, но ничего в излишнем количестве. Каждый донор, дающий средства благотворительной организации, тщательно проверяет, как они были израсходованы. Сейчас, в период кризиса, это еще усилилось. Донор хочет быть уверен, что его деньги пошли по назначению. Порой они выделяют деньги на конкретные программы.

Например, одна пожилая американка хочет, чтобы в Сибири каждый год праздновали Бар-мицву. Она дает на это деньги, но при этом отслеживает, как идет подготовка, требует заранее списки участников, а на само мероприятие приезжает вместе с детьми и внуками. А бывает, что донор специально оговаривает, что из его денег не должно быть косвенных расходов.

Донорам очень трудно понять: И чтобы выполнить проект, на который дал деньги этот донор, приходится как-то находить средства из других программ, ведь чьими-то руками это надо делать. Определить приоритетные программы что важнее для наших клиентов, а что менее важно.

Группанализ в Алматы

Высший приоритет имеют поддерживающие программы, а именно "Уход на дому". Эта единственная жизнеспасающая программа.